本來只是想着弄點趁手的木料回去，一半是為了古建園林等方面采購，另一半則是為了滿足自己收藏和淘寶的欲望，沒想到卻是順帶着又收了幾件好玩意兒。
款彩屏風就不說了，那可是難得的物件兒，放眼收藏圈，也沒有一個人能夠拿出九米幅面的，就連那扇五米左右的也是極為少見的。
最要命的就是那對宋青花的淨瓶了，品相完美的一塌糊塗，器形也有一定的尺寸，而且還是上等的官窯器，還有比這個更加厲害的嗎？
國內一直就對宋青花有激烈的争論，雖然也出土了一些瓷片，但是沒有什麽有說服力的完整器，對于宋青花的存在與否，從來就沒有過一個統一的說法。
也有人聲稱自己手裏就有宋青花，可那些都是有很大争議的，在宋青花沒有被完全确定之前，沒有誰的東西是有膽量拿出來叫板的。張辰見過幾個人手裏的東西，那些“宋青花”裏邊，只有一件是真的宋代青花瓷，那只宋青花的牡丹紋平盤是一個收藏協會理事的藏品，品相不是很好，瓷胎偏粗糙，青花發色也有些泛黑，釉色泛黃還有些發青，不過卻是真正的宋青花。
其他人手裏的，有的是建國後仿的，有的是民國仿的，也有一些是明清兩朝的無款識民窯青花。也不知道是他們看不出來，還是壓根兒就是要弄險，反正都是認定了自己手裏的東西就是宋青花。
但要是讓他們拿去鑒定一下，種種的借口就來了，總之說來說去就是一個結果，信不過所謂的科學鑒定。其實科學鑒定真的還是很科學的，只要是真東西，碳十四的半衰期還是很靠譜的，真正被鑒定錯了的，基本都是一些非常厲害的贗品，鑒定取樣的部位上是真的，其他部位則是後裝上去的，屬于的半新半舊的東西。
張辰收下的這兩只青花淨瓶，那是絕對受得住碳十四鑒定的，而且器形也是兩宋時候的典型器形，還有當時贈送者的書信作為證物，只要拿出來，絕對不會有一個人能夠不承認，差不多可以作為鑒定官窯宋青花的标準器了吧！
不過張辰可沒想要把這個消息立即公布出去，最先要做的，應該是讓褚鐵眼這位瓷器頂級大師結合一些宋青花瓷片來研究一下，最好是能夠燒制出仿品來。如果耗時會比較久的話，也可以等到唐韻正式運行之後，再集合一些力量來共同研究。只有在能夠燒制出仿品之後，才能公布這對淨瓶，要對國人造假和仿制贗品的能力有絕對的信心，沒有成熟的燒造技術，這東西放出去就是禍害啊！當年的一個元青花，就已經鬧得風風雨雨了，宋青花帶來的震撼怎麽也不會比元青花小的，必須謹慎再謹慎。
收了這幾件東西是個意外，眼下還要再去跑幾個地方，這玩意兒是沒辦法帶着的，寄存就更不敢想了，這差不多都是絕無僅有的頂級藏品，可不是随處都能買到的榴蓮。
回到酒店之後，張辰立即給國內去了電話，要安鎮忠派人過來帶一下。這消息自然是也不能給馬三立等人知道，他們只曉得張辰帶回來兩只特大的木頭箱子，裏邊裝了什麽并不清楚，只當是要送給家人的禮物呢。
知道張辰要人要的急，安鎮忠在接到電話之後，就立即安排人手了。張沄接到張辰的電話，也是沒有一絲拖沓，以最快的時間通過特殊渠道辦理好了幾個人的簽證。
印度當地時間第二天的上午十一點，張辰已經在酒店見到了馬不停蹄趕來的丁志強等人，張辰在他們到達之前，已經通過班加羅爾的領事館辦理好了一應的出關手續，丁志強幾人只待過一夜之後帶着東西回京就是了。
送走了丁志強幾人，那邊阿桑奇的消息也來了，這一批紫檀所有的手續都已經辦好了，現在他們可以一起到金奈去裝船運輸，然後從金奈乘坐飛機到曼尼普爾的英帕爾去，從那裏坐車就可以去到阿桑奇位于曼尼普爾山脈的林區了。
曼尼普爾在印度是一個很特殊的存在，這裏的居民以唐朝的後裔自居，不學習印地語而操漢藏語系，膚色以黃皮膚為主，堅持購買中國制造的商品，不融入印度的社會，崇拜龍為圖騰，佛教和印度教在這個地方都沒辦法廣泛傳播。他們仇視印度人，除本邦居民之外，其他的印度人到這裏都需要辦理通行證，否則就會被視為越境。
在英國人殖民印度之前，這裏是一個獨立的王國，類似于尼泊爾的樣子，後來又被印度政府統治。但是這裏的人一直在為獨立而努力着，在和印度軍隊沖突的幾十年中，數以萬計的曼尼普爾民衆和人民解放軍戰士失去了生命。（沒錯，就是人民解放軍，曼尼普爾的反印度毛隊伍徽章都是有五顆五角星的。）
阿桑奇這個印度人能夠在曼尼普爾做這麽大的生意，也是沾了親戚的光。他母親是在印度沒有立國之前就嫁給他父親的，當時他父親老阿桑奇與緬甸方面有不少的交易，常常要從曼尼普爾這裏來回，雇傭了不少的當地人做工，又因為為人很公道，漸漸贏得了當地人的信任，後來才會有了阿桑奇。
曼尼普爾人雖然反印度，但是他們也需要錢的，于是阿桑奇繼承父業，做起了曼尼普爾的特許商人，而他的表哥們在曼尼普爾也是有些勢力的，阿桑奇的林場就是在他表哥的照顧下開起來的。
曼尼普爾人雖然反印度，也對其他國家和地區的人很封閉，但是這裏卻是歡迎中國人，張辰他們也受到了阿桑奇表哥的款待。
一行人來到了阿桑奇的林場，果然是要比其他的烏木樹種高大一些，胸徑也要比其他地方的烏木大了不少，看來阿桑奇不是吹啊，這木頭還沒有伐下來，只是看看外表就覺得很不錯了，如果木材的質地更好一些，那可就真是最好的烏木了，買少了都會覺得可惜。
烏木沒有多少空心，也不需要像紫檀和黃花梨那樣冒風險賭木，這點讓張辰和馬三立還是有些郁悶的。在便宜“買”到那麽多紫檀之後，這兩人巴不得全世界所有的高檔木料樹種都有大量的空心呢，賭木對于他們來說實在簡單，那可是實打實的逮便宜。不過他們自己也知道，這也就是幻想一下的事情，烏木這東西伐下來直接賣就行，和賭木全不沾邊。
雖然不是賭木，可也是要看一下這木材的內在的，如果真的像阿桑其說的那麽好，張辰不介意多收一些，這些烏木和之前賭木時候的紫檀林子一樣，都是買下山頭的時候就有的，也就是說這些木頭在這山上至少也要有千把年的時間了，看看現在人工栽培的紫檀木和黃花梨是如何一個品質，誰知道這茬之後還會不會再有這樣的貨色呢。
張辰展開意念力，包裹住一棵樹幹，一點一點地透視着樹幹。這木頭果然不差，品質的确比一般的烏木要高出許多，分子排列相當緊密，即使是沒有經過幹燥，在意念力的觀察下，木質也會發出一種烏黑色。
只不過有一點張辰還有點不明白，他觀察了幾十棵之後發現，雖然這些木頭的品質都要比其他的樹種要高上許多，可有那麽兩棵的木質卻是要更加的好。
這個發現讓張辰很奇怪，為什麽同在一片林子裏的同樣樹種，生長的時間也是差不多的，品質卻會有這麽大的差別呢？抱着懷疑的态度，張辰再次用意念力去觀察其他的樹幹，偶爾還會見到有的品質要遠遠高出其他。如果只是一棵兩棵這樣的，還能夠說是巧合，可是眼前這片林子裏邊，最少有二十棵以上是更高品質的，這裏邊一定有原因。
這個發現讓張辰比知道這裏有最好的烏木還要興奮，既然能夠長成高品質的烏木，那麽其他的樹種呢，紫檀、黃花梨、金絲楠，等等的這些樹種，是不是也可以呢？如果真能找出根本原因，那可就真是發了，這叫什麽，這就是點金棒啊，在同樣的條件下，能夠出更高的品質，人類歷史上無數的前赴後繼者，不就是為了這個在努力嗎，不管是什麽行業的，沒有一個例外。
只是眼下也無法對這裏的土壤等方面進行分析和研究，張辰就考慮是不是要帶一些相關的标本回去，然後系統的研究一下。
不知道阿桑奇他們之前做過這方面的工作沒有，應該是沒有的吧，他們沒有能夠看到物體內在的能力，自然也不會發現這個神奇之處。即使是砍伐下來的樹木，也不會在第一時間就表現出質的不同，必須要等到木材幹燥，完全變色之後，甚至是具體加工和使用的時候，才能夠有發現，可真到了那個時候，都已經是半成品了，哪裏還分得清是不是同一棵樹上的啊！張辰能夠發現這個不同之處，不只是因為有意念力的作用，其中也有張辰多年來養成的細心和專研的因素。
不問問還是不放心，也許人家也有過發現呢，張辰對阿桑奇道：“阿桑齊先生，這片林子真是不錯啊，的确要比其他的地方好很多，你這裏有沒有現料給我們看一下呢。哦，還有，我想問一下，這裏的樹木明顯要比南部的好很多，不知道是什麽原因呢，是因為這裏的土壤或者水質，又或者是其他方面有什麽不同嗎？”
